是的你没来错，今天我们聊牵牛花
不过迎合一下端午节话题
以前写过艾蒿，青涩时期的植梦书
请慢用艾蒿
女巫的飞行神草
巫术与魔药
前几天我们讲到了高阶异教徒说明书
建立教派、开魔法学校、复活独角兽如何兼得（戳字）
MorningGlory（牵牛花女士）是一位女祭司，作为神职人员选取这个名字必定有特别的意义。文中插播了这一段：MorningGlory是“牵牛花”的俗名，直译是早晨的荣耀。而牵牛花正是性爱女神阿佛洛狄忒的主要祭祀品之一，她也就是罗马神话的维纳斯，掌管着爱、性、和平还有精神健康。
在这里讲的牵牛花，也就是广义范围的，旋花科的一些喇叭状花朵的藤蔓植物。在黑魔法世界里，牵牛花所拥有的力量是不容小觑。不管是感情、虚幻、愤怒、死亡和重生，都与牵牛花有关，所以它常常被用在巫师的诅咒中。它的藤蔓是有特殊魔力的，特别是用来施用捆绑巫术，这是一个中性词，你可以通过念咒用它把物品、人甚至是精神“捆绑”起来，也就是产生一些关联性。所以呢，白魔法也将它收入囊中，作为去到另一个世界的精神旅途之重要桥梁，它的藤蔓显得格外重要，使用它也就不至于“回不来”了。只不过它的种子被认为是有毒的，要谨慎使用。
一种叫“征服者高约翰”的牵牛花植物的块状根，常常被魔法师们用到，主要可以带来好运和幸福（中间那颗，以后我们会再细聊）
牵牛花种子在多个民族医药中都提到了孕妇禁用，在印度，它是一剂泻药，在中医里有一味药就叫牵牛子，古人一般用来治水肿、顽痰。根据牵牛子的颜色分为黑丑和白丑。
①《雷公炮炙论》:凡使牵牛子，入水中淘，取沉者晒干，拌酒蒸，从巳至未，晒干，临用春去黑皮。
②《纲目》:牵牛子，今多只碾取头末，去皮麸不用，亦有半生半熟用者。
中医里反复强调了牵牛子有毒性，在这里的处理方法都是“去黑皮”、“去皮麸不用”，可见种子壳才是毒物所在。
正因为如此，我们更要探究其中的奥秘了。我们在牵牛花那黑色菱形的种子里看到了另一种意义上的魔力。一些巫师和草药专家认为，把牵牛花的种子放在枕头底下，就能起到安神助眠的作用。当噩梦被拦截在外，剩下的就是宁静和启示之梦了。我认为他们和前面讲到的“用作精神旅途的桥梁”的那些白魔法师，是真正了解牵牛花奥秘的人。
开启觉醒的阿兹特克黑色种子
四百多年前，一位西班牙传教士来到了南美洲，当它深入到印第安丛林，那些迷醉状态的巫医使得这位虔诚的基督徒不禁感叹道：
“有种植物让所有的使用者丧失理性……原住民用这种方式和魔鬼打交道，因为他们被迷醉之后会胡诌，受了各种迷幻现象的欺骗，而把这些现象归咎于所谓的住在种子里的神祇。”
今天要特别讲两种印第安土生土长的藤蔓植物，拥有着极强的生命力和繁殖力，在田间篱笆和野外的灌木丛中都有他们的身影，只要有可供攀爬的支柱，他们就会不遗余力地向着太阳而去。它们的种子，被南美的多个印第安部落奉作神灵，丛林里消息闭塞，他们各自给它取了部落神灵的名字。这两种植物都是旋花科的，长得也很像，都属于广义上的牵牛花。
（左：Ololiuqui右：tlitlitzin）
一种叫伞房花序里韦亚(Rivacorymbosa），这个只长在热带和亚热带，在中南美洲可是很普遍的，阿兹特克语言中叫他Ololiuqui。16世纪西班牙的著名史书《新西班牙物品通史》中这样讲到：“有一种草药，叫coatlxoxouhqui(绿蛇)，它的籽叫ololiuhqui。这些籽能使人茫然，丧失理性：它们被当成魔幻物食用”。（从当地语音音译过来有出入不必追究）
另一种是圆萼天茄儿（Ipomoaviolaca）又称圆叶牵牛，特点是心形的叶子，现在在各个大陆都有分布，一般就是作为观赏植物，或许它就匍匐于你家门口呢。阿兹特克人称它的种子为tlitlitzin，这个名字源自当地纳瓦语中“黑色”的恭敬用法。
两者在原始部落中的用法也是基本一样的。当地的巫医主要用来占卜和治疗疾病，再有就是与神灵沟通，进入另一个精神世界了。在下图的阿兹特克壁画中有代表牵牛花的藤蔓和花朵图样，可以看到每个花朵的尽端还有三个眼睛，这“脱离躯体的眼睛”就是指代牵牛花开启觉醒的效用。
在巫医的治疗仪式开始前需要做一些准备，病人需要在无人打扰的房间里呆着，一般就是在晚上，只有巫医陪同，有时还会有一个特定的神圣小孩。想想这昏暗的房间，只有等待、特定时间的谈话和仪式歌，再加上神奇种子的特殊效力，整个气氛神秘不可言说。
使用牵牛花种子的剂量一般13粒，或者是7或7的倍数。坚硬的种皮是很难直接摄入的，通常巫医会先把种子用布包起来在神圣石头上进行研磨，磨碎后就可以浸泡在水里滤出可溶的有效部分了。病人喝下后需要一段时间等待，在一些不良反应比如头晕、乏力、头昏之后，就会进入迷醉的状态，这时巫医就会跟他进行对话，而他本人在tlitlitzin神灵的助力下并不清醒，巫医把他在那过程中说的话加以诠释就有了对病情的诊断和治疗。
阿兹特克人在公共仪式上也有用到：
“他们取有毒的昆虫……加以燃烧，将其灰与Ocotl的突起物、烟草、Ololiuqui，以及一些活昆虫放在一起搅打。他们把这种可怕的混合物置于神祇之前，并用它来敷身，如此涂抹过身体之后，他们便不怕任何危险。”
这是早期的阿兹特克石雕，名叫Xochipolli，翻译过来就是“众花之狂喜王子”，听这名字便知一二了。石雕上刻着许多种致幻物，其中有牵牛花和牵牛藤蔓（此图中已高亮）、烟草花、裸盖菇的纹样。可想而知当时的文明中这些狂喜之物都有着特殊的地位，还专门给他们立了个王子。。
在西班牙人刚来的时候，基督教对这些狂喜状态甚为不解，在各种文献中都可以看到他们将之称为与撒旦的对话。不过有趣的是，曾经被视作恶魔的牵牛花种子，在基督教化后的现代仪式中还演化出了新的名字比如圣母之籽、玛利亚的药草等等，总之还是受到了神灵庇护。
精神效用的奇妙汇合
作为药用植物的化学结构领域的化学家，霍夫曼在发现LSD之后的几年里，陆陆续续研究了一些其他的精神效用的植物，发现其他一些色胺类的化合物也不足为奇了（色胺类化合物一般会具有不同程度的精神活性）。而当他接触到这种牵牛花种子时，惊奇地发现了它的有效成分竟然是最早在研究麦角菌时所得到的几种生物碱完全一样，比如麦角酸酰胺、麦角酸羟基乙酰胺等，也就是存在于麦角菌中的轻微致幻物，是最强致幻剂LSD（麦角酸二乙酰胺）的前身，听名字就知道他们有多接近了，不过据说它的活性比LSD低几十倍。（从麦角菌到LSD写过三篇请慢用1、2、3按顺序戳数字即可）
（lsd的效果大致如下，此图有点大。）
霍夫曼对于这一发现也是惊喜万分。他说他在致幻剂领域的研究形成了个神奇的圈，麦角-麦角酸-LSD-墨西哥裸盖菇-墨西哥牵牛花-麦角酸，这个神奇的圈子合上了。更奇妙的是，麦角菌和牵牛花，一个是低等真菌，一个是高等植物，本是八竿子打不着的两种生物，他们却在基因上产生了神奇的汇合，其实更应该说是在各种不断的演化和迭代过程中所产生或保留了同种精神效用。也有人说这可能是受麦角菌感染的牵牛花种子，不过据霍夫曼说这种可能性已经排除了。
对于其精神活性，科学界还是众说纷纭，剂量也没有确定，或许跟是否充分研磨和个体差异有关吧，或者说是精神状态。有种说法是“60-粒，就能有一种冷淡和空虚状态，伴随有提高的视觉敏感，4小时后随之而来的是放松和感觉良好的阶段，持续得长一些。”也有人服用了粒也毫无感觉。根据霍夫曼当年的说法：“曾试验了麦角酸酰胺，并确认它同样能激发象梦幻样的状态，但是必须用LSD剂量的10到20倍。这种效应是以精神空虚、外部世界非现实感和无意义、听力敏感度增强以及最终导致睡眠的并非不愉快的体力疲乏为特点。”
（相对来说，牵牛花种子就温和很多，至多就是下图这样。）
在嬉皮年代，LSD越来越难获得，嬉皮士们突然发现了替代品而大量购买这种牵牛花种子，然而因为这种种子的致幻作用远不及LSD大，往往在处理不当或者剂量不足时更多的是焦虑和空虚感，所以这个在嬉皮士中的浪潮很快就过去了。牵牛花种子很快还是做回了安安静静的印第安美男子。
一些现新世纪的自体实验者发布了新的实验报告，关键词是温和柔软的麻刺感、思想的连通性、情绪增强、时间失真、直接与潜意识沟通等等。当然也有一些badtrip，超过一定剂量则会出现一些不良反应和神经损害，相信只有那些经验老道的巫医才能掌握它的力量。
一位阿兹特克忏悔者说：“我一直相信梦，相信神奇的草本植物，相信培约特，相信奥洛留基，相信猫头鹰……”
回到古老的状态，我们在植物神灵的庇护下才能有安全来往于不同纬度世界的经历。这是一剂猛药，它告诉你什么才是获得真理的方式，没有捷径，因为本来它就在你内心，也不是简单的猎奇就能获取得到。
相关物种：圆萼天茄儿（IpomoaviolacaL.）、伞房花序里韦亚(Rivacorymbosa）、麦角菌（Clavicpspurpura）
最后
关于怪童话的结果
我尽量会在明天放送给大家
｜植梦书｜实相的秘密基地?
往期音乐请移步虾米精选集搜索植梦书或洞察力
或直接回复音乐获取精选集链接
版权归非鱼?所有
合作约稿投稿请至mail：zhimngshu
gmail.
