文章来源：拾遗
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九子网：中国专业母婴育儿网站（9zi.cn九子育儿、情感、性格等方面发展的有目的的活动，如幼儿在成人的指导下看电视、做家务、参加社会活动，等等，都可说是幼儿教育。而狭义的幼儿教育则特指幼儿园和其他专门开设的幼儿教育机构的教育。幼儿园教育在我国属于学校教育系统，和学校教育一样，幼儿园教育也具有家庭教育和社会教育所没有的优点，如计划性、系统性等。母乳是宝宝最好的食物。母乳的多少和妈妈乳房的大小是没有直接的联系的，只要给宝宝多吸允，注意饮食，就能够增加母乳量。新生儿喂养只要按需喂养即可，到宝宝2个月开始才需要逐步调整到规律的喂养时间。如果宝宝是奶粉喂养的话，除了要遵循按需喂养外，还要注意宝宝一次的奶量发展会从小到多。新生儿一次的奶量可能只有20-40毫升，而满月的时候宝宝一次就能吃60-毫升了。一般来说每两顿奶粉之间要添加20毫升水，避免宝宝发生便秘的情况[1]。第一辅食添加蛋黄鸡蛋被称为‘理想的营养库’，蛋黄更是集中婴儿大脑和神经系统发育必需的DHA、胆碱、卵磷脂及多种微量元素。蛋黄辅食添加应从开始的四分之一个蛋黄的量，逐渐增加到二分之一个蛋黄的量，再到一整个蛋黄的量。蛋黄辅食添加喂养方法可直接碾成泥喂给婴儿，也可以加水调稀后喂养宝宝，或者还可搭配米粉、米粥等辅食喂养。需注意的是，传统蛋黄辅食喂养方式应严格注意加工方式，避免细菌感染。如果婴儿产生消化吸收不良，肠胃不耐受等症状，可及时更换。辅食添加原则：遵循由稀到稠、由细到粗，添加的量由少到多，循序渐进的原则。开始一次只能喂一种新的食物，等宝宝适应后，再添加另外一种新的食品。春天万物复苏，孩子身体的各种机能都开始恢复更加充分的活力！尤其孩子的成长，骨髓免疫系统中的各种激素的产生都需要神经营养物质钙来调节。此时，如果能够合理的补充含钙的食物，不仅对孩子的免疫系统有很好的帮助，并且可以赶在春季这个孩子长个的好季节，让孩子的骨骼发育提供丰富的物质来源。营养师建议：孩子每天适宜的供给量是每日不少于0毫克。补钙最好采用食补法，含钙丰富的食物有芝麻、黄花菜、萝卜、胡萝卜、海带、芥菜、田螺、虾皮等。这里提到一下排骨汤或骨头汤，很多人这些汤含钙丰富，有助于身体对钙的吸收。其实不然，骨头汤中的含钙量很少，每1公斤骨头的含钙量充其量不过几毫克。同时不要让孩子多吃糖、巧克力、糕点，因为里面含有较多的磷酸盐，能阻碍钙在体内代谢。维生素c抗病又健脑，在人体内的作用是提高脑神经的灵敏程度，使脑对刺激的反应灵活，对提高免疫力和抗病能力有极其重要的作用。补充维生素c的方式也有两种：其一是服用维生素c片，（非特殊需要，远离药用）其二是尽量多吃些含维生素c的蔬菜和水果。如柑橘、苹果、西红柿、萝卜、大枣等。如果这些食物不方便，可以购买一些营养食品给孩子。粗粮、杂粮能给人体补充矿物质和丰富的B族维生素，保证微量元素的供应，如铁、锌、锰、铜、钙、磷等，而且食物的多样化对促进食欲、引发孩子胃口和增强孩子的消化吸收能力也很有帮助。常可食用的粗、杂粮有玉米、小米、糯米、绿豆、黄豆等。当然，补充办法也可以补充一些B族维生素片哦下面列出几种蔬菜富含丰富的维生素C、B2等营养素。具有清热利咽、散淤消肿、利肠通便的作用，春天里多给宝宝吃一些，可增强身体防病抗病的能力卷：“天子问文殊师利言‘禅师者，何等比丘得言禅师？’文殊师利答言天子‘此禅师者，於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。’”中文名禅师词义和尚之尊称，尤其指有德行的和尚代表人物虚云禅师、佛源禅师、法海禅师处出处《善住意天子所问经》《善住意天子所问经》卷下：“天子问文殊师利言‘禅师者，何等比丘得言禅师？’文殊师利答言天子‘此禅师者，於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。’”即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。唐李范《江寺闲书》诗：“钓叟无机沙鸟睡，禅师入定白牛闲。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“禅师既然不罪，我要个上头光。”[1]释虚云禅师，俗姓萧，祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。虚云禅师幼时，从师读儒书，17岁离湘至闽，19岁至福建鼓山涌泉寺出家，拜常开为师。次年依妙莲（－）受戒。清光绪十八年（）受临济宗衣钵于妙莲和尚，受曹洞宗衣钵于耀成和尚。出家后勤修苦行。27岁离鼓山，先后在江浙名山大刹参访耆宿，研习经教，参究禅宗。此后又参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，并由西藏到印度、锡兰（今斯里兰卡）、缅甸等国，朝礼佛迹。由缅甸回国，朝拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北等地，礼安徽九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，在赤山法忍和尚处获悟。光绪二十七年（）至终南山结茅潜修两年。后至鸡足山主持钵盂庵，自往南洋等地募缘建寺，至宣统元年（）自北京请得《龙藏》全部回鸡足山，敕改钵盂庵为护国祝圣寺。年中华民国建立，出现逐僧毁寺风潮。滇军师长亲自督军上山捉拿虚云，虚云只身与其讲理，被折服而一改初衷支持虚云。民国七年（），虚云自南洋请玉佛回祝圣寺，并重建庙宇。此后，应滇、粤、闽军政大员之请，曾移锡昆明华亭寺，住持鼓山，重兴曹溪六祖道场南华寺。民国三十一年冬赴重庆主持护国息灾大悲法会，历时3个多月。民国三十二年冬，规划重兴粤北云门山大觉寺。年4月虚云离云门北上，11月在北京出席中国佛教协会发起人会议，并被推为首席发起人。年6月3日中国佛教协会正式成立，虚云被选举为名誉会长。是年，虚云被聘为全国政协委员。年10月13日，虚云法师在江西云居山真如寺圆寂。世寿岁。生平简历虚云法师(西元～年)提起虚云老和尚的大名，佛门缁素四众莫不如雷贯耳，油然生起崇敬之心。老和尚一生充满传奇，高龄一百二十岁始圆寂。他在世之日，就是一部活的中国佛教近代史。我们要了解他生平事迹，就先自他幼年说起。老和尚俗姓萧，出家后法名古岩，又名演彻，字德清，虚云二字是后来改的。他是湖南湘乡人，父亲玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕僚，后来受聘入泉州府幕。虚云和尚是清道光二十年(一八四○年)庚子岁的七月二十九日，诞生在泉州府署中。原来玉堂公年逾四十无子，他的夫人颜氏在永春州的观音寺祈子，夫妇二人夜间同梦一长须著青袍者，头顶观音跨虎而来，跃卧榻上，二人惊起互告，颜氏遂有娠。第二年在泉州生下了虚云和尚。据老和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，颜氏夫人骇恸，气壅而死。第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，这就是后来的虚云和尚。所以虚云自幼是由庶母王氏抚育成人的。他幼时在泉州府衙，从师读儒书。十三岁的时候，祖母逝世，他随父送祖母及生母灵柩返湘乡安葬。家中作佛事，他见佛像经书、三宝法物，心生欢喜。十七岁时潜离家乡，想到南岳出家，道路不熟，途中又被家人追回来。玉堂公怕他再出家，为他娶了两房妻子-他兼祧他的叔父，所以早几年就为他订下田氏和谭氏二妻。他婚后与二女同居而无染。十九岁再度离家出走，到了福州鼓山的涌泉寺，礼常开老人为师，达到了他剃度出家的愿望。出家的翌年，依鼓山的妙莲和尚受具足戒。这时玉堂公仍在泉州，曾派人四处寻访。虚云和尚怕被家人找到，便隐居在山后的岩洞中不敢露面。他在洞中礼万佛忏，修行不辍。这样在后山一住三年，后来听说玉堂公已告老返回湘乡，他才回到寺内，担任职事。他在鼓山寺任过水头、园头、行堂、典座一类职事，过了四年之久，然后辞去职事，又回到后山岩洞中修苦行。在后山，居则岩穴，食则松果，渴饮涧水，髡发覆肩，衣不蔽体，如此又过了数年。后来受到一位行脚禅人的指点，便到天台山的华顶龙泉庵，参谒融镜老法师。融镜见他蓬首垢面、衣不蔽体，问其所以，他略述在岩洞中修行的经过。八十多岁的老法师责之曰：你的这种作为，近于外道，而非正路，枉费了十年功夫，就算你修行有成，证到初果，亦不过是个自了汉。发菩提心，上求下化，自度度人，才是修行的正途。这时老法师赠他衫裤衣履，令他剃发沐浴，留他在庵中住下来。他从老法师学天台教观，过了两年，老法师又命他到国清寺参学“禅制”，到方广寺习《法华》，他也常回茅庵与老法师作伴。这样到了光绪元年，是年他已三十六岁。他到高明寺听敏曦法师讲《法华经》完毕，辞别融镜老法师下山，行脚天涯，参访学道。他初渡海到普陀山，遍参各寺刹；继到宁波阿育王寺拜佛舍利，到杭州礼天朗和尚，到天宁寺礼清光和尚，到焦山礼大水和尚，到金山亲近观心、新林、大定等和尚，到扬州高旻寺礼朗辉和尚，他到焦山时，清廷名将彭玉麟督水师驻焦山，曾数度约他谈论佛法及修行途径，对他深生敬信。饭锅会打今儿犯，是有更进等等了主要还是“情绪”啦~，“情绪”（选题板块）高低的“转化”与否，直接“影响到”收入“分配”“高低”啦！！！！！其实每个人的“朋友圈”都是“自媒体”！！新旧观点等综合分析大致就可判断出粉丝增长了好坏区间了，已经该平台持续的动力，潜力如何，是有更进等等了主要还是“情绪”啦~，“情绪”（选题板块）高低的“转化”与否，直接“影响到”收入“分配”“高低”啦！！！！！其实每个人的“朋友圈”都是“自媒体”！！新旧观点等综合分析大致就可判断出粉丝增长了好坏区间了，已经该平台持续的动力，潜力如何，是有更进等等了主要还是“情绪”啦~，“情绪”（选题板块）高低的“转化”与否，直接“影响到”收入“分配”“高低”啦！！！！！其实每个人的“朋友圈”都是“自媒体”！！新旧观点等综合分析大致就可判断出粉丝增长了好坏区间了，已经该平台持续的动力，潜力如何，是有更进等等了主要还是“情绪”啦~，“情绪”（选题板块）高低的“转化”与否，直接“影响到”收入“分配”“高低”啦！！！！！其实每个人的“朋友圈”都是“自媒体”！！新旧观点等综合分析大致就可判断出粉丝增长了好坏区间了，已经该平台持续的动力，潜力如何，是有更进等等了主要还是“情绪”啦~，“情绪”（选题板块）高低的“转化”与否，直接“影响到”收入“分配”“高低”啦！！！！！其实每个人的“朋友圈”都是“自媒体”！！新旧观点等综合分析大致就可判断出粉丝增长了好坏区间了，已经该平台持续的动力，潜力如何，是有更进等等了主要还是“情绪”啦~，“情绪”（选题板块）高低的“转化”与否，直接“影响到”收入“分配”“高低”啦！！！！！其实每个人的“朋友圈”都是“自媒体”！！
后记：
记得以前，
我们都喜欢说一句话：
“我不同意你的观点，
但我誓死捍卫你说话的权利。”
现在我们不说这句话了，
如今我们奉行的规则是：
“我不同意你的观点，
那我就找小辫子弄死你。”
以前我们喜欢一个人，
“我喜欢ta，所以我要支持ta。”
现在我们喜欢一个人，
“我喜欢ta，所以我要让不喜欢ta的人消失。”
如今一打开互联网，
触目所及遍是举报，
大V在举报大V,
专家在举报专家，
同事在举报同事，
朋友在举报朋友，
恋人在举报恋人，
…………
我非常讨厌这样的氛围，
因为再这样搞下去啊，
我们所有人都得嗝屁。
一个朋友跟我说，
“现在微博上说真话的人越来越少，
设置微博半年可见的人越来越多，
删除微博清空微博的人越来越多。
沉默或者远离微博，正在成为一种趋势。”
我回答说：“可不是吗，
私人空间，担心被截图断章取义；
公众空间，担心被挖坟逐条清算。
就只好缄口不言明哲保身了。
再这样搞下去啊，
我们以后聊个事都只能回到线下，
回到咖啡店和公园长椅上，
说之前先把手机集中保存，
再互相搜一下身，
然后才能把憋在心里的话倾诉出来。
当所有人都说尽兴后，
我们才拿回手机纷纷离开，
并在告别之前互相嘱咐：
今天的话说了就丢了，都别外传啊。”
我不反对举报制度，
因为有些行为的确需要打击，
比如造谣、黄赌毒、违法犯罪，
但我们不能滥用举报，
把举报当成一种工具，
让自己讨厌的人消失。
一个社会，
如果流行举报、挖坟、揭隐私，
公序良俗必然会遭到严重破坏。
这不是个别人的痛苦，
这是所有人的灾难。
人人都是举报者，必然人人都是受害者。
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